Eleitor religioso desconfia da fé exagerada do candidato

     

O texto com o mesmo título deste post, escrito por Roldão Arruda, jornalista e repórter da editoria de política do Estadão, revela basicamente o que ocorre em grande parte dos municípios brasileiros neste período eleitoral. Candidatos ao cargo de prefeito passam a visitar um pouco mais os templos religiosos em busca de apoio. O problema é que, segundo Arruda, essa aproximação, quando exagerada, pode surtir efeito contrário ao desejado por quem quer ser prefeito ou, em alguns casos, continuar no cargo. 
     

Foto 1) Sirino e vice participam de culto da Assembléia de Deus, em Santa Inês.
Foto 2) Ribamar Alves com colegas deputados da Frente Parlamentar Evangelica no Congresso Nacional, na ocasião do convite feito ao pastor presidente da Assembléia de Deus de Santa Inês, Rayfran Batista, para ministrar culto na Câmara Federal.
Foto 3) Nono fala de Deus à multidão presente na convenção do PMDB/Santa Inês

O texto abaixo (do jornalista Roldão Arruda) sofreu algumas adaptações feitas pelo blog Notas do Daniel Aguiar. 

(Para ler o texto original clique aqui)

Todo político que pleiteia algum cargo executivo sabe hoje que não é aconselhável ignorar a força dos grupos religiosos conservadores. Nota-se, principalmente nos últimos dois meses, uma grande preocupação dos candidatos à Prefeitura de Santa Inês em se aproximar de líderes religiosos locais.

Não podemos afirmar aqui que Ribamar Alves (PSB), Nono (PMDB) e Sirino (PV) não frequentavam cultos e/ou missas antes do início da disputa, mesmo porque seria uma inverdade. O blog tem conhecimento de que os três candidatos já frequentavam templos religiosos. A questão aqui é o perigo do exagero.  

Alguns estudos indicam que excessos na desmonstração de fé mais atrapalham que ajudam.

Dias atrás, num encontro de feministas, em São Paulo, elas conheceram os resultados de uma pesquisa qualitativa realizada no início deste ano, para verificar se o debate sobre aborto teria peso nas eleições municipais. Em linhas gerais, ficaram sabendo o seguinte: 

1) a questão pesa, sim, no debate para prefeito; 

2) qualquer candidato que defender o aborto perde voto; 

3) o candidato que se declarar contrário, ressalvando, porém, seus respeito às normas legais, que autorizam o aborto em caso de estupro, risco de vida para a mãe e anencefalia, tende a ganhar votos; 

4) aquele que se manifestar contra toda forma de aborto, até as autorizadas pelas leis, não perde nem ganha. Fica parado.

 

Esses resultados remetem diretamente a um longo e provocativo artigo publicado pelo sociólogo Flávio Pierucci na revista Novos Estudos, do Cebrap, em março de 2011. Professor da USP e especialista em questões envolvendo voto e religião, ele observou que, de fato, o voto religioso empurrou a eleição presidencial de 2010 para o segundo turno, prejudicando Dilma Rousseff (PT). Logo em seguida, porém, se transformou num estorvo para quem apostou nele.

Segundo Pierucci, verificou-se naquele pleito o chamado efeito fariseu, termo usado na sociologia política norte-americana desde 2006. Foi inventado por dois pesquisadores de disputas eleitorais, Larry Powell e Eduardo Neiva, ao analisarem o fracasso do republicano Roy Moore, candidato ao governo do Alabama. Constataram que, ao depositar todo o peso de sua campanha no apelo religioso, ele acabou exagerando. Pecou por excesso, apresentando-se como alguém extremamente religioso e justiceiro.

O eleitor conservador, de acordo com essa teoria, percebe quando alguém ultrapassa o limite do que é convencionalmente admissível e se afasta. O termo fariseu vem da parábola com a qual Jesus tipificou dois estilos de ser religioso, o fariseu, exagerado e orgulhoso de suas práticas, e o publicano, humilde e cabisbaixo.

Na avaliação de Pierucci, a campanha de José Serra (PSDB) também teria exagerado na apresentação dele como defensor de valores cristãos, na luta contra a ex-guerrilheira petista. Os assessores de campanha demoraram a perceber isso. E, em outubro, quando seus opositores decidiram atacá-lo utilizando a mesma arma, acusações relacionadas ao tema do aborto, ele estava numa posição excessivamente vulnerável, segundo o sociológo. E deu no que deu.

Duas observações finais: 1) A organização que fez a pesquisa apresentada às feministas não autorizou a divulgação de seu nome e de quem a solicitou. Também pediu sigilo em relação aos números, permitindo divulgar somente a tendência de comportamento do eleitor. 2) Antonio Flávio Pierucci morreu no dia 8 de junho, aos 67 anos, vítima de infarto. Além de notável pesquisador, durante anos foi para mim uma excelente fonte de consultas para reportagens sobre política e religião.